وهم في العذاب مبلسون ، قال قتادة : مستسلمون وقال السدي : " مبلسون : متغير حالهم " « 1 » . وقال الزجاج : " المبلس : الساكت ، الممسك إمساك يائس « 2 » من فرج " « 3 » . وقال الطبري : المبلس : اليأس من النجاة « 4 » . وقال النحاس : المبلس : المتحير الذي قد يئس من الخير « 5 » . ثم قال تعالى : وَما ظَلَمْناهُمْ وَلكِنْ كانُوا هُمُ الظَّالِمِينَ ، أي لم نظلمهم في عذابنا لهم ( ولكن هم ) « 6 » ظلموا أنفسهم بكفرهم في الدنيا . ثم قال تعالى : وَنادَوْا يا مالِكُ لِيَقْضِ عَلَيْنا رَبُّكَ أي : ونادى المجرمون بعد دخولهم جهنم مالك خازن جهنم فقالوا : يا مالك ليمتنا « 7 » ربّك فيفرغ من إماتتنا « 8 » . روي أن مالك لا يجيبهم في وقت دعائهم ، ويدعهم « 9 » ألف عام ثم يجيبهم

--> ( 1 ) انظر جامع البيان 25 - 59 . ( 2 ) ( ت ) : " يابس " و ( ح ) " اليائس " والتصويب من معاني الزجاج 4 - 419 . ( 3 ) انظر معاني الزجاج 4 - 419 . ( 4 ) انظر جامع البيان 25 - 58 . ( 5 ) راجعت إعراب النحاس 4 - 120 ولم أقف على هذا القول . وراجعت المواطن التي وردت فيها كلمة " المبلس " في القرآن الكريم ( الأنعام آية 44 ) و ( المؤمنون آية 77 ) ، ولم أقف أيضا عليه . ( 6 ) ( ح ) : " ولكنهم " . ( 7 ) ( ت ) : " أيمتنا " . ( 8 ) ( ح ) : " أماتنا " . ( 9 ) ( ح ) : " ويدعوهم " .